​独坐敬亭山李白的诗(独坐敬亭山李白和玉真公主)

独坐敬亭山李白的诗(独坐敬亭山李白和玉真公主)

独坐敬亭山李白的诗歌，我们可以看到他的豪迈，也可以看到他的孤独。在这首诗中，李白不仅表达了自己的思乡之情，同时也表达了自己对人生的感悟。他说说“天生我材必有用”，这句话的意思是说，每个人都有自己的长处，只要我们努力学习，就一定会有所成就。而且，我们也不能因为一时的失败而放弃，只要我们坚持不懈，就一定能取得成功。”听了他的话，我深受鼓舞，决心好好学习，以后考上大学。

一：独坐敬亭山李白的诗

李白《独坐敬亭山》全诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。

赏析：

这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联作了铺垫。

二：独坐敬亭山李白和玉真公主

明说的是敬亭山，其实暗指的是玉真公主。

相传，玉真公主开始很喜欢诗人王维，可王维觉得自己高攀不起，就自请调离了京城，离开了玉真公主。玉真公主遇到风流倜傥、才华横溢的李白后，又喜欢上了李白，李白也很喜欢这位公主。

我觉得这其中杜撰的成分应该很多，李白一生娶过四位妻子，都是花容月貌。玉真公主比李白大九岁，李白又不是攀龙附凤之人，所以这段恋情应该不存在。要是真有这段恋情，就李白的性格，应该不会像王维一样推脱，说不定早成了驸马爷。

三：独坐敬亭山李白拼音

李白晚年游历安徽宣城，在敬亭山下留下了一首五言绝句。这首诗在课本里，统一被理解成描写诗人内心极致的孤独落寞。但事实上对它的解读，历来有“独坐说”、“孤独说”、“孤旷说”等多种说法。

由于解读不同，所以在真实的文字江湖里，它还引发了一桩公案。原来，在敬亭山景点里有一块石碑，上面介绍了唐明皇的胞妹玉真公主和李白的一段恋情。

后来又有好事的网友，将大诗人王维也卷了进去。“敬亭山”这首诗究竟讲了什么，为什么会引发争议呢？下面让我们来看一下。

一、《独坐敬亭山》原文赏析

《独坐敬亭山》——唐·李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

诗作意译：

我坐在敬亭山上仰望天空，一群鸟儿高飞远去，直至无影无踪。就连孤独的白云，也不肯为我稍作停留，它慢悠悠地飘向了一边。唯有眼前这座敬亭山，愿意与我默默对视。彼此越看越欢喜，怎么也看不厌。

众鸟高飞，本来是很热闹的动态场景。孤云“独去”，也表明了云朵正处于一种“流动”的状态。这些热闹与流动都只是暂时的，当诗人“独坐”之后，它们就离去了，周围就变得安静下来了。

一旦诗人坐定了，它们就抛弃了他，渐行渐行远。这喻示着诗人本身在被世俗和旧友们抛弃，渐渐地被孤立了起来。

这个时候，含情脉脉地和诗人对话的，只有敬亭山。它像是一位老友，又老是他的老妻一样和诗人对视，怎么也看不厌。

李白这首诗，创作于天宝十二年（公元753年），52岁时。暮年的李白锐气不如青壮年时期，因此有人猜测，他是由衷地感受到了孤独才写下这首诗。

天宝三年，李白被唐明皇赐金放还后，他四处游历，广交朋友，结识了杜甫、高适等人，最后还跑到齐州紫极宫授了道箓，正式成为一名火居道士。

天宝九年，李白娶了人生中的最后一任妻子，前朝宰相的孙女宗氏。宗氏与李白一样好道，二人婚后各自去“求仙”，聚少离多。

直到三年后，李白来到了宣城。据说李白一生曾经七游宣城，这一次是他第一次去宣城，一去就爱上了敬亭山。那么，他诗中所谓的“相看两不厌”的敬亭山，究竟是不是暗指某个人呢？

南宋辛弃疾有词云：我见青山多妩媚，料青山见我当如是。正是因为所对“无人”，所以才把山想象成了人。李白其实也并没有借着这山，来暗示什么人。

日本知名的学者碕允明在《笺注唐诗选中》认为此“鸟云都是琐琐之物，何足问焉？”因此他认为李白“以山为情，妙境物极。”

《论语·雍也篇》中说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。”所以李白的“相看两不厌”，要表达的其实并非孤独，而是在表明自己的道行，已得到了“仁”者“乐山”、“好静”的境界。

至于那些“高飞的鸟”，那些“孤傲的云”，已经无法理解他的境界，与他成了异路之人。

二、“敬亭山”与玉真公主

网上流传着一种说法：在李白这首诗中，与他“相看两不厌”的“敬亭山”，是指唐明皇的胞妹玉真公主。这一说法，其实是出自敬亭山景区所立的一块“八卦”石碑。

根据碑文中介绍，李白从前在峨眉山的时候，有一个朋友叫元丹丘，想来就是李白《将进酒》里面提到的“丹丘生”。这个元丹丘因为好道，结识了女道士持盈法师。

而持盈法师，正是玉真公主的法号。李白因为元丹丘的关系，所以也结识了玉真公主。玉真公主赏识李白的才华，就把他推荐给了自己的哥哥唐明皇。

尽管玉真公主比李白年长十岁，但是爱情是没有年龄界限的。玉真暗恋李白，所以李白在被赐金放还后，玉真公主就上书唐明皇，去掉了公主封号，隐居名山，最后辗转来到了敬亭山。

玉真公主后来死在了敬亭山，李白到此缅怀她，所以写了这首诗。敬亭山的碑文之后，还有一个小土堆，说是玉真公主坟墓的遗址。

尽管有学者多方考证，都没见到玉真公主曾经到过敬亭山的证据。但是，仍然有人不断挖掘李白与这位公主的传奇爱情故事，后来还扯到了王维。

为什么会扯上王维呢？因为王维和李白处于同一时代，二人都曾经是玉真公主的座上宾。李白和王维的诗才都那么出众，但是不知为何，二人终身没有来往过。

李白写诗从来不提王维，王维写诗从来不提李白。按理说，李、王二人有很多共同的朋友，他们不相识的概率几乎是没有的。于是有人说，可能是因为二人同时暗恋玉真公主，最后闹到反目成仇。

不过，八卦归八卦，且不要说玉真公主根本就没有去过敬亭山，就算是玉真公主真的去过，这样解释“相看两不厌”，也会把这首诗的档次拉低。

个人认为，假如实在无法理解李白“乐山”的境界，硬要给山找一个人间的化身的话，那么还不如说这山是指他的夫人宗氏。

李白和宗氏夫妻二人都好道，后来宗氏想去山中寻访一个得道的尼姑，李白还帮忙找呢。别人都理解不了他们寻仙访道的心态，只有他们彼此才能了解彼此，所以相看两不厌。

结语

前一阵读杜牧的《将赴吴兴登乐游原》，当中有一句诗是“闲爱孤云静爱僧”。“孤云”和“僧”是世外的物和人。爱他们，表达的是一种追求避世的心理，然而52岁的李白连“孤云”也不爱了。

在《独坐敬亭山》这首诗中，表面上看是“众鸟”和“孤云”离李白而去，其实又何尝不是他自己选择了远离“众鸟”和“孤云”呢？

“众鸟”高飞，寓意的是世俗的人追求飞黄腾达。“孤云”独去，喻意清高的人特立独行。无论是流俗从众，还是特立独行，都不是暮年李白追求的东西。

李白通过这首诗，说明自己已经超越了前面两种做人的境界，达到了儒家精神追求的“仁者”之境。

四：独坐敬亭山李白号什么有什么之称

相看两不厌，只有敬亭山。

《独坐敬亭山》李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。